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俳人 河東碧梧桐 肉筆扇面 松山 子規交遊の詳細情報
やんわり丸めて発送予定です。河東碧梧桐正岡子規の高弟として高浜虚子と並び称され、俳句革新運動の代表的人物として知られる。父は正岡子規の漢学の師。子規没後、虚子は「ホトトギス」の経営を、碧梧桐は新聞「日本」の俳句欄を担当。1906年から3年間の全国行脚で多くの賛同者を得たが、大正期に至って、虚子が俳壇に復帰し、守旧派の立場から激しい攻撃を浴びせた。。3089 前田昌道「日々是好日」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。印刷ではなく肉筆です。掛軸 関精拙 無事 天龍寺 茶掛 書。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。伊予・松山藩士の五男として生まれる。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。中国書家 荘炳章 紙本 肉筆 掛軸 三行書 粛親王秘書官 中国書画 Z11。高浜虚子とは中学時に同級であり、後に子規の門下生となるまで、行動をともにした仲の良い友人であった。中国美術 歙州硯 大きな硯板 硯石 端渓 水波紋。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆 一行 宗完 茶掛軸。やがて新傾向運動を展開し、季題趣味と定型を打ち破った自由なリズムによる俳句を推進した。よっし掛け軸 柳原白蓮 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。【入手困難】甲骨の拓本。新傾向の俳句はしだいに衰微していった。中国美術 栄宝斎 木版 斎白石［花図］紙本 印刷！
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